【首選】沐薑-竹薑絨(泡腳/泡澡專用包)1包"評價
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
台中家家戶戶收到生廚餘桶 議員批「都拿來裝垃圾」 | 中彰投 | 地方 | 聯合新聞網
台中市去年採購97萬只生廚餘桶，今年初廣發給市民，但目前未回收生廚餘，國民黨議員批評前朝浪費公帑，民進黨議員批評市府施政不力，不要「逢龍必反」。記者洪敬浤／攝影 分享 facebook 台中市去年斥資1億餘元，採購97萬只「綠圓寶」生廚餘桶，今年初市府透過里、鄰網友一致推薦折價卷長廣發給市民，不過環保局目前仍不回收生廚餘，加上桶蓋無法密封挨批。這款生廚餘桶今在議會掀起藍綠議員激辯，國民黨批評綠圓寶單價103元，坊間品質最好的桶子只要59元，要求市府徹查。民進黨議員批評環保局施政不力，不要「逢龍必反」，抹煞前朝的好政策。台中市在外埔打造生質能源廠，可回收稻稈、生廚餘進行厭氧發電，前市長林佳龍任內採購「綠圓寶」生廚餘桶，後來盧秀燕上任後，今年初開始發放，總共發出近96萬只，不過桶蓋無法密閉，市民也搞不清楚用途，引發不少批評。. } }); } 台中市議會今警消環衛業務質詢，國民黨議員楊正中、陳政顯批評，市府採購生廚餘桶單價103元，但坊間五金行選購同款式的附蓋水桶，最貴的只要59元，為什麼大量採購價格反而更貴？要求市府追查有無弊案。國民黨議員張廖乃綸、李榮鴻與張瀞分說，市府發放生廚餘桶，卻沒有對外宣導，現階段也不回收生廚餘，市民根本不清楚要做什麼，有人拿來裝積木、裝白米配麵，也有人當成花盆，甚至當成垃圾桶，根本浪費公帑。民進黨議員李天生、曾朝榮說，外埔生質能折扣源廠去年底完成，原本預計7月開始運轉，市府廣發生廚餘桶，就是為了提供外埔生質能廠進行厭氧發電，環保局施政不力，怎麼變成前市長林佳龍政策錯誤？民進黨議員江肇國說，生廚餘桶發放後，後續如何回收生廚餘？如何把生廚餘送到外埔園區使用？環保局應該加速規劃配套措施，市府不應該「逢龍必反」，不要抹殺前朝的好政策。環保局長吳志超說，外埔生質能源廠去年底完成後，目前仍在試運轉，6月開始嘗試厭氧發電，如果順利完成，會先從外埔地區收取生廚餘供發電使用，未來再規劃回收全市生廚餘。台中市環保局表示，生廚餘桶已發放回收生廚餘，預計7月外埔園區正式營運後最新出版限時商品，將在全市垃圾車附掛生廚餘桶，提供民眾傾倒回收；市府也開放60戶以上社區，申請設置生廚餘集中桶。台中市去年採購97萬只生廚餘桶，今年初廣發給市民，但目前未回收生廚餘，國民黨議員批評前朝浪費公帑，生廚餘桶被當成花盆、玩具箱，甚至是垃限時下殺網路人氣商品top10圾桶。記者洪敬浤／攝影 分享 facebook
迎接令和時代 「即位儀式」與「大嘗祭」為什麼這麼神祕
※本文由《時報文化》授權，節錄自《解開天皇祕密的70個問題第一部+第二部套書》一書，未經同意禁止轉載。隨著平成天皇(現在稱為「上皇」)於二○一六年七月二十八日宣布讓位給皇太子德仁(法制上稱為「退位」)，日本的新任天皇將於今年(二○一九年)誕生。新天皇德仁會在今年五月舉行即位典禮。在八世紀的平安時代初期開始，這個儀式被稱為「踐祚之儀」、「即位之禮」，但由於兩者是先後接連執行，因此也合稱為「即位禮」。這是古王朝時代仿照、參考唐帝國皇帝的即位儀式和道教信仰，並配合日本美學混合而成的作法。日本史學者胡煒權指出，「踐祚」在古代寫成「天つ日繼しろしめす」或「天つ日嗣しろしめす」(Amatsu-hitsugi-shirosimesu)，意思是「繼承王統」(日嗣)之義，後來才改用中國古代用語「踐祚」。顧名思義，踐祚的「踐」是承襲，「祚」是天子之位的意思，加起來是承繼皇位之意。前面提到，天皇的「即位禮」分成「踐祚之儀」和「即位之禮」。「即位之禮」是現任天皇向天下宣布將皇位傳給繼承人(皇太子或皇太孫)，與此同時，朝廷會派出敕使到伊勢神宮和特定的幾個前任天皇的皇陵(當時稱為「山陵」)，通知皇祖皇宗。即使前任天皇(即「太上天皇」)已經死去，按照習慣也會把他當成活人來進行傳位儀式，將「三種神器」裡的劍、勾玉移交給新天皇後，才能入葬。換言之，前任天皇的死去不代表他已經完成使命，也不能立即入土為安，必須將皇位「活生生」地傳給皇太子才算完事，然後再安排他的身後事。到了新天皇即位當日，皇族與百官會到京都御所內的主殿(自平成天皇起改在東京皇宮的正殿內)參加新天皇的「踐祚之儀」。當時，負責傳令、主持的宣命使會在眾人和新天皇面前宣讀「即位宣命」，群臣百官向新天皇行群拜舞踏之禮，然後齊叫「萬歲」，等新天皇宣讀登極諭令後，儀式便告完成。不過明治維新後，帝國憲法以及戰後的新憲法規定「天皇終身制」，新天皇必須在天皇死後立刻「踐祚」，繼任天皇，以防出現「空位」的情況。因此，大正天皇和昭和天皇的「即位禮」都在「踐祚」後進行，換言之「踐祚」比「即位禮」的重要性來得高，例如大正天皇在一九一二年七月繼任，但他的「即位禮」因故推遲到兩年半後的一九一五年才正式舉行。而今年平成天皇破例在生前讓位，情況更加特殊。如今官方安排前任天皇在四月三十日讓位，新天皇在五月一日進行踐祚和即位典禮。 日本史學者胡煒權：極祕大嘗祭，嚴禁外人筆錄和外傳與「踐祚之儀」、「即位之禮」有著密不可分關係的，是即位後同一年十一月舉行的「大嘗祭」。原本天皇每年十一月都會在皇宮內舉行「新嘗祭」，是天皇各種祭祀中屬於「大祭」的重要宗教活動(「大祭」之外，還有「小祭」等重要性相對較低的祭祀活動)。但是，如果該年有新天皇即位，「新嘗祭」便會改為「大嘗祭」，規模、陣仗也會比例年的「新嘗祭」大很多。而由於「大嘗祭」只會在新天皇即位的同一年十一月舉辦，因此在皇室儀禮上會將兩者合稱為「踐祚大嘗祭」。不過，如果當年新天皇的父母精選優惠網路熱賣商品、祖父母逝世，而時間是在夏末秋初或十一月之前，大嘗祭便會等到他們的葬禮和喪期(稱為「諒闇」)過後，在第二年的十一月進行。「大嘗祭」的本體「新嘗祭」是天皇每年以新收割的穀物祭祀皇祖皇宗與諸天神的儀式。因此，「新嘗」本義是「新穀之饗」，原本唸作Nihi-noae，後來普遍使用漢字讀法Shin-joū。至於「大嘗祭」本來是「大新嘗祭」，跟「新嘗祭」一樣，「大嘗」原本唸作Ō-Nihi-no-ahe 或Ō-ni-e，後來普遍使用漢字讀法Dai-joū。「大嘗祭」是橫跨數日的重大祭典，之後還有宴請諸神的「大嘗節會」，另外，例行新嘗祭時也會進行「鎮魂祭」等，各項工作都需要將近一年的準備時間，開支極大。因此，在王家式微的中世後期，即室町末至戰國時代的一四六六年，後土御門天皇舉行了大嘗祭後，大嘗祭便被迫停辦逾二百二十年，直到江戶時代的一六八七年，東山天皇即位時才得以復辦，一直延續至今。傳統上，朝廷準備「大嘗祭」時，會有幾項工作要先行準備。首先在同年的八月下旬，稱為「幣帛使」的敕使，會到伊勢神宮其他官定神社進行宣告(現在基於政教分離，「官定神社」已被廢止)，並在十一月的其中一個舊曆卯日開始祭典，通常是第二或第三個卯日。另外，為了進行大嘗祭，古代會特意建造臨時會場「大嘗宮」，做為新天皇祭祀的場所。還有，天皇進行祭祀時所著的祭衣，也會在祭典前織作好。一般來說，天皇會在祭祀時奉上當年指定為祭拜所用的新收穀物，即被稱為「天御膳」的新白米飯，而負責提供「天御膳」的田地則被稱為「齋田」。除了穀物，祭典上還有事先準備好的黑、白兩種酒釀，以及供神明享用的「神饌」。天皇在祭拜皇祖皇宗和諸神後，便會食用這些酒菜穀物，以示與祖宗和諸神相感應，獲得祂們的認可和附體。由於大嘗祭是屬於歷代天皇的專斷事項，所有相關作法、具體儀式和手續，一律嚴禁外人筆錄和外傳，在古代也只有極少數的高級貴族，如關白、攝政，才能在事前獲得相關的綱領要義，但主體仍然只由天皇本人去執行。天皇本人如何獲得相關知識、如何練習，都屬於「極祕事項」，外界和學者只能通過古代不完整的文獻去推敲分析。時至今日，日本皇室堅決不開放大嘗祭，因此，它可以說是維持天皇和天皇制神祕主義的最重要、最後的一環。本文為作者評論意見並授權刊登，不代表TVBS立場。
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